mardi, octobre 26 2021

CONCILIER LA VOLONTÉ DIVINE NORMATIVE À UN ORDRE EXISTENTIEL

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L’ÉPISTÉMOLOGIE DE « L’INSTANT »

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POUR UNE TAXINOMIE DES TEXTES

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Il faut comprendre les termes en fonction de l’usage.

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COMME UN PROLONGEMENT DE LA RÉVÉLATION

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RAISON, RÉVÉLATION ET RÉALITÉ

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POUR UN DISCERNEMENT

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Ce que le Coran autorise peut être suspendu par le Prophète

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Corriger en permanence le risque d’une diplopie herméneutique

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Continuer la marche existentielle

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DÉSENVELOPPER L’ISLAM DE SON NOYAU CULTUREL D’ORIGINE

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Pour une révolution copernicienne : Passer d’une théologie de la domination à une théologie de l’altérité

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Une théologie d’altérité: un changement de paradigme

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« LIS AU NOM DE TON SEIGNEUR QUI CRÉA, … »

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Une vision musulmane qui donne l’impression que le « monde musulman » est embarqué dans un véhicule, dont le rétroviseur est plus grand que le pare-brise.

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UNE RÉVÉLATION À DEUX STRATES: LE CORAN ET LA SUNNA

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L’APPROPRIATION

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Sortir du paradigme médiéval théologico-politique qui assimilait la notion de citoyenneté à celle du fidèle : « l’apostasie »

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LA PREUVE CANONIQUE PAR INSPIRATION

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Une lecture de l’islam qui part de la réalité – Tareq Oubrou

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On peut parler d’une « sharia fractale » – Tareq Oubrou

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UNE RÉFORME DE LA SHARIA

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Quelle place pour la raison dans l’interprétation des textes ?

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RETOUR AU RESPECT DE LA SÉPARATION DES ORDRES

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الأستاذ طارق أوبرو/فرنسا « نظريّة الفَرْقيّة ومفهوم المؤسّسة الدينيّة »

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Pour une théologie proximale

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