CLES DE REFLEXION

La réconciliation entre les musulmans et la société française est une urgence. Le fait religieux musulman est illisible pour une grande partie de nos concitoyens français. Les sondages le confirment. J’invite les musulmans à prendre la mesure du bouleversement civilisationnel qu’a provoqué et que continue de provoquer leur présence en Europe en général et en […]

Cette chute d’Adam et Ève, au fond, n’était pas une chute. Elle leur a permis de se découvrir dans la nudité de leur vulnérabilité. Cela n’était pas possible sans l’amertume et la douleur de la faute et de ses conséquences[1]. Une faute qui les a réveillés et éveillés. Un des effets positifs de la faute […]

On vit dans un monde noyé dans les troubles , les turbulences et l’incertitude. Le mélange des civilisations et l’imbrication des cultures sont accélérés par les moyens technologiques de communication et de transport. Les crises sont aujourd’hui permanentes, alors qu’auparavant, celles-ci étaient plutôt figées dans le temps. La problématique posée par le recteur de la […]

Un jour, après une conférence que je venais de prononcer, un jeune homme me posa une question sur un point précis. Conscient de m’adresser à un auditoire de pratiquants, je pris soin d’indiquer que je ne donnais là que mon opinion. Il me rétorqua que mon avis ne l’intéressait pas : il voulait savoir ce […]

Il faut admettre humblement que la vérité ne peut être acquise définitivement, même religieuse dogmatique, car elle est un cheminement dont les subtilités se découvrent en marchant, la critique étant la boussole qui permet de le traverser. Et contrairement à ce qu’on pourrait penser, la boussole ne se trouve pas toujours dans la tête qui […]

Fille du siècle des Lumières, la modernité pourrait se résumer en ces mots clés, entre autres : la science (la recherche scientifique) ; la technique (ou la technologie) ; la sécularisation politique, comme émancipation du pouvoir religieux et émergence de notions telles que : la société civile, la citoyenneté, l’État-nation, la démocratie, etc. C’est le […]

Nous vivons tous dans le même monde, mais nous n’en avons pas tous la même perception. Nous pensons partager la même vision avec le prochain, mais certaines situations nous font découvrir qu’il nous est étranger ; alors que celui-ci nous paraissait lointain et étrange, nous le découvrons très proche. Semblables, nous le sommes malgré nos […]

[…] certains enseignements concernent tous les musulmans quelle que soit leur époque, d’autres sont réservés à la seule personne du Prophète et à sa famille, d’autres ne sont destinés qu’aux musulmans du « moment coranique[1] », etc. De plus, le Coran ne parle pas de lui-même, il est muet tant que les gens ne s’emparent […]

QUESTION : Plus précisément, dans le cadre de votre travail théologique et canonique, vous appelez à “désenvelopper l’islam de son noyau culturel d’origine pour le ré-envelopper par la culture française”, à “distinguer ce qui relève de l’invariant de ce qui relève du circonstanciel”… Pouvez-vous développer, et nous expliquer l’enjeu de ce travail ? La question […]

En se référant à de nombreux textes, les savants de l’islam (ouléma) ont déduit que la gestion temporelle de la cité ainsi que les verdicts que le Prophète rendait en tant que juge ne faisaient pas partie de sa fonction apostolique[1]. Certains considèrent même qu’une partie de ses avis (fatwa), relevant en apparence d’un religieux […]

(…) contrairement à ce que pensent beaucoup d’observateurs, l’effervescence religieuse que l’on perçoit dans le monde musulman depuis les années soixante dix, n’est pas vraiment le signe d’une véritable renaissance de l’islam ; mais présente plutôt les symptômes d’une agitation violente qui précède une agonie. Ce n’est pas un début de quelque chose, mais la […]

Le clivage entre Français a toujours existé et continue encore, mais sous une nouvelle forme. Les deux anciennes France sont en train d’être remplacées par deux nouvelles : une France qui serait « catho-laïque » et l’autre France, potentiellement islamique. Une fois ce constat fait, nous avons tout lieu de penser que le risque d’un […]

Les versets du Coran[1] qui appellent le croyant à faire le bien (khaïr) sont multiples. Ils incitent à pratiquer ce qui est moralement convenable (ma‘rûf). Sans entrer dans les détails, tant ces deux notions tombent sous le sens de l’universel : « Je ne suis envoyé que pour parfaire la vertu [morale] (akhlâq)[2] », a […]