CLES DE REFLEXION

Le cœur

Le mot « coeur » (qalb ou fu’âd) revient 148 fois dans le Coran. Il renvoie au secret de l’homme et à tout ce qui se déroule en son for intérieur. Il se confond parfois avec l’âme ou l’esprit. Si le coeur de la personne est sain, tout chez elle l’est aussi, de même s’il […]

LA RAISON UNIVERSELLE

 Il y avait effectivement une époque glorieuse de la pensée musulmane où les savants de l’islam[1] étaient tellement ouverts qu’ils cherchaient des contradicteurs pour vérifier la solidité de leur conviction théologique. Ils ne se contentaient pas d’engager des controverses avec leurs coreligionnaires, mais organisaient des séances de disputation avec des gens du Livre et même […]

LA VÉRITÉ: UNE QUÊTE

Il faut admettre humblement que la vérité ne peut être acquise définitivement, même religieuse dogmatique, car elle est un cheminement dont les subtilités se découvrent en marchant, la critique étant la boussole qui permet de le traverser. Et contrairement à ce qu’on pourrait penser, la boussole ne se trouve pas toujours dans la tête qui […]

Les hadiths

(…) Il faut noter que tous les hadiths du Prophète ne sont pas authentiques, et que tous ceux qui sont authentiques ne le sont pas de manière aussi formelle que le Coran. Tout ce qui est établi dans la Sunna n’est pas de l’ordre du révélé. Et tout ce qui est de l’ordre du révélé […]

LA FIN D’UNE CIVILISATION

En général, tous ces discours sont paternalistes, infantilisants, tutélaires, voire curatélaires… Hypnotiques, ils ne donnent aucun espoir pour un soupçon d’éveil et par conséquent empêchent toute autonomisation et toute responsabilisation des individus, dont le « je » disparaît dans un « nous » commode. Un vrai panurgisme. C’est pourquoi nous ne nous faisons pas ici […]

MOHAMMED OU MAHOMET ?

Il est étonnant de constater la réaction scandalisée de nombreux musulmans, et pas forcément les plus pratiquants, dès qu’ils entendent prononcer le nom « Mahomet ». Ils estiment que ce vocable est le résultat d’une laïcisation profanatrice de la personne du Prophète. Ils se lancent dans des élucubrations linguistiques très poussées, expliquant que « Mahomet […]

Visibilité proximale[1], ou acculturation de l’islam

Deux raisons justifient mon plaidoyer pour une acculturation de l’islam de France. La première est que cette notion tire sa légitimité du Coran lui-même, parole transcendante venant d’un dieu, exprimée en langue humaine arabe, donc première acculturation. Nous connaissons également le Coran mecquois et le Coran médinois, deux catégories liées à deux géographies et deux […]

Notre réalité

(…) nous sommes persuadés par une « théologie de la réalité » qui exige de la pensée musulmane d’être en phase avec les questions que pose notre époque. La doctrine doit alors partir de la réalité du monde, car se tromper de monde c’est se tromper de lecture de l’islam. Notre réalité est aussi celle […]

On apprend l’humilité

[…] La prière nous rappelle que le sens de l’existence est d’honorer Dieu. Ce doit être un moment de recueillement, d’une parole qui se fait entendre dans le silence et le calme. C’est d’abord une prière du cœur, mais qui engage le corps, et un mouvement du corps qui doit engager le cœur. On s’incline, […]

UNE PÉDAGOGIE NÉCESSAIRE

Voilà. Par contre, je parlerai des cinq prières, du jeûne… ces choses qui répondent à un besoin intérieur permanent, des pratiques spirituellement nécessaires pour l’âme. Et quand j’en parle, je fournis généralement une pédagogie. Je ne me contente pas d’énoncer que les cinq prières sont obligatoires, mais je précise que celui qui ne peut pas […]

L’obsession législative

Effectivement, le « moment coranique » a été une période théologiquement sensible et grave par essence. Il n’y fallait pas provoquer la révélation tous azimuts sur des sujets normatifs. Car ils auraient engagé les musulmans qui viendraient après et qui se verraient obligés de se conformer à des lois peut-être uniquement circonstancielles, mais qui auraient […]

“Je ne suis envoyé que pour parfaire la vertu”

« Je ne suis envoyé que pour parfaire la vertu [morale] (akhlâq)[1] », a dit le Prophète, précisant ainsi l’essence même de sa mission, qui ne consiste pas à inventer la vertu, mais à l’accomplir. Avoir de la compassion et de l’attention à l’égard des autres – y compris les êtres vivants qui ne sont […]

Le silence de Dieu n’est qu’apparent

” (…) La clôture de la révélation coranique ne signifie pas que Dieu n’a plus rien à dire. Le silence de Dieu n’est qu’apparent. Peut- être suffirait- il d’évacuer les bruits intérieurs pour entendre sa « voix », cette voix qui se déploie à travers des signes dans les horizons et en nous- mêmes, comme […]

La foi est un acte du cœur

« La foi est définie d’abord comme un acte du cœur et de l’esprit, une perception et une pratique intérieures. Je la conçois pour ma part confiante, sans certitude absolue, comme une foi interrogative et qui progresse grâce au doute qui en est le moteur. » https://www.lisez.com/livre-grand-format/appel-a-la-reconciliation/9782259268431 Appel à la réconciliation : Foi musulmane et […]

” Abraham, figure tutélaire du monothéisme, est systématiquement présenté dans les discours classiques, à tort, comme…”

Pour ces considérations épistémologiques et pour d’autres encore plus théologiques, nous défendons le droit au doute et à l’inachèvement. Nous devons accepter la perplexité, sans laquelle la foi n’a pas raison d’être. Plus qu’une raison et un fondement de la foi, il est question de Salut. Autrement dit, le doute préserve et sauve paradoxalement la […]

ASPHYXIER LA SPIRITUALITÉ

« La spiritualisation de l’islam est une chose fondamentale. Le spirituel est l’âme même de l’islam. Mais comme toute âme, il a besoin d’un corps pour exister. Ce corps est la sharia. Il lui donne visibilité. Cependant, ce corps ne doit pas étouffer l’esprit qu’il est censé porter. Et je dirais qu’avant même la spiritualité, […]

L’ARABISATION PAR L’ISLAMISATION : UN RETOUR EN ARRIÈRE

Si l’islam a permis l’ouverture sur l’universel pendant son âge d’or, nous assistons aujourd’hui au mouvement inverse. Le wahhabisme littéraliste, déguisé en hanbalisme et en salafisme pour mieux passer auprès des musulmans, œuvre activement et avec les moyens de communication les plus modernes pour une arabisation bédouine de l’islam[1]. Il s’agit en réalité d’un « […]

QUELQUES CHANTIERS DE L’IJTIHAD

Dans ce monde ainsi brièvement décrit, comment revisiter nos registres théologiques, éthiques et spirituels ente autres chantiers de la pensée et de l’agir musulman pour mieux y répondre? La réponse se trouve en partie dans notre théologie de la Révélation, évoquée plus haut. Celle-là même qui a inspiré intuitivement les ancêtres (salafs) -même s’ils ne […]

À ces musulmans qui n’ont pas peur

À ces musulmans qui n’ont pas peur Il existe des musulmans qui renoncent à leur religion parce qu’elle est contraignante et incompatible avec leur mode de vie, pensent-ils. Il existe aussi des musulmans, un peu trop téméraires, qui ne se soucient de rien ni de personne. Se pensant antisystèmes – du moins le croient-ils –, […]

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