THEOLOGIE

LES SIGNES DE DIEU

Dieu se manifeste à l’Homme à travers des signes (âyât). Ces traces interpellent l’intelligence autant que la sensibilité, le logique autant que le psychologique qu’il s’agisse de signes coraniques ou de signes cosmiques. Par la contemplation et l’intellection, on peut sonder les marques sémiologiques qui indiquent sans révéler ni dévoiler totalement et définitivement l’essence des […]

Abraham et le sacrifice : un songe ou un ordre divin ?

Comme la Bible, le Coran parle de l’épreuve du sacrifice. Le récit est laconique et moins angoissant (Cr. 37 : 100-107). Le Coran ne nomme pas l’enfant qui va être sacrifié. Isaac ou Ismaël ? Peu importe. Le Coran ne parle que d’un songe qui troubla Abraham. N’étant pas sûr de sa signification ni de […]

Musulman et non-pratiquant, cela est-il concevable ?

Les mots indiquent le sens et le voilent en même temps. Ceux-ci peuvent même devenir des maux, quand les choses sont mal nommées[1]. Ils peuvent alors ajouter à la confusion des situations. Généralement, nous ne savons pas de quoi nous parlons ; et nous nous rendons compte de la complexité d’un terme lorsque nous essayons […]

LE MAKTUB, UNE CROYANCE ERRONÉE

Il y a dans le Coran des passages qui laissent entendre que toute personne est soumise au destin, lequel destin pourrait être compris comme un fatalisme insurmontable, alors que d’autres passages affirment que les hommes sont dotés d’un libre arbitre. D’un côté, le Coran souligne que la volonté humaine est soumise à celle de Dieu […]

Le Coran, un miracle ?

Je vois déjà mes objecteurs musulmans pointer le miracle du Coran comme argument. En effet, la quasi-totalité des musulmans considèrent que l’effet du miracle du Coran continue jusqu’à aujourd’hui. Par conséquent, ceux qui n’y croient pas sont mécréants. Or, le miracle du Coran ne concernait que les contemporains arabes qui comprenaient son contenu et qui […]

DE LA BIBLE AU CORAN

Carl Schmitt, dans sa Théologie politique, démontre que les notions de la philosophie politique moderne – le pouvoir, la souveraineté, le législateur, etc. – ne sont que des notions de théologie politique sécularisée. À ce titre, la sécularisation serait comme une énergie : rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme. Le […]

VERBE DE DIEU DANS / ET L’HISTOIRE.

Le Coran est la Parole incréée de Dieu, selon la doctrine orthodoxe. C’est à dire un Verbe qui vient de l’Essence (dhât), elle-même, de Dieu. Ce Verbe divin a inexplicablement fait irruption dans le monde et l’histoire des hommes, s’étalant sur une période d’environ 23 années. Le Prophète lui-même ne s’y attendait pas. Ce Verbe […]

LA DIVERSITÉ COMME VOLONTÉ DIVINE

Je pense que l’islam comme le christianisme sont deux religions universalistes, prosélytes, qui conçoivent la vérité comme un partage avec autrui. Par contre il ne faut pas passer de la générosité au désir d’intégrer en imposant ses convictions par force. Il y a toujours cette propriété première : c’est Dieu qui jugera. Il y a […]

POUR UNE THÉOLOGIE DE L’ALTÉRITÉ

Plus que jamais l’universalité de notre humanité se révèle à elle même, comme signe de l’Unicité de Dieu (30 : 22) ; (49 :13). Les moyens de communication et de transport de plus en plus sophistiqués et rapides ont accéléré notre histoire et rétrécie notre planète. Nous vivons désormais dans des sociétés fractales (fractale, forme […]

LE VERBE DE DIEU S’EST FAIT ÉCRIT

(…) en matière de civilisation, les musulmans doivent cesser d’être nostalgiques d’un passé qui ne reviendra jamais. Car aujourd’hui et dans une frustration identitaire, confondant la civilisation avec la religion, les musulmans donnent l’impression d’être dans un véhicule en mouvement mais dont le rétroviseur est aussi grand, sinon plus grand que le pare-brise. Ils avancent […]

Ses noms (asmâ’) et ses attributs (sifâtes)

Dieu est le sujet le plus important du Coran. La création est présentée comme une manifestation de ses attributs. L’homme y occupe une place singulière parce que créé à son image (Bukhârî et Muslim). « Dis : “Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux (Ar-Rahmân)”, quel que soit le nom par lequel vous l’invoquez, Il […]

Le meilleur des mondes possibles ?

Depuis que l’homme a commencé à penser sa condition, la question de l’origine du mal a hanté son esprit et continue à le hanter. Des Grecs jusqu’à aujourd’hui. Elle fut particulièrement aiguë dans la tradition chrétienne, mais a occupé longtemps aussi l’esprit des théologiens et philosophes musulmans et même la tradition juive, bien avant la […]

UNE SÉPARATION SALVIFIQUE DE DEUX ORDRES: LA FOI ET LA PRATIQUE

Dans la réalité la majorité des musulmans négligent des pratiques pourtant essentielles, comme les cinq prières quotidiennes, pourtant deuxième pilier de l’islam, après l’attestation de la foi . Ces musulmans qualifiés de « non pratiquants » restent musulmans tant qu’ils ont la foi, conformément à la dogmatique orthodoxe, notamment sunnite. Cette doctrine stipule que les […]

UN PARADIGME

Ce paradigme nous permettra de distinguer ce qui, dans l’Islam, relève du champ du sacré permanent d’une part et du temporel en mouvement de l’autre. C’est lui qui nous permettra par conséquent de lire correctement la Révélation à la lumière de notre époque. C’est alors une certaine vision de l’Islam, qui ne sera statique que […]

POINT DE CONTRAINTE EN RELIGION

(…) Point de contrainte en matière de foi ou de religion, comme nous l’indique plus d’un passage du Coran. « Dis que la vérité vient de Votre Seigneur. Que celui qui le veut croie donc et celui qui le veut, qu’il soit incrédule »[1].  Libre donc aux hommes de croire ou de ne pas croire, […]

L’HISTOIRE N’EST PAS NOTRE SHARIA

L’HISTOIRE N’EST PAS DOGMATIQUE Les textes ont une histoire. Celle-ci se trouve en grande partie dans la sira : la biographie du Prophète et l’histoire de son peuple. Elle en assure la traçabilité. Elle permet de situer les versets du Coran et la Sunna dans leur contexte et leur géographie. Comme le style de la […]

L’INTERPRÉTATION DU SACRÉ N’EST PAS SACRÉE

L’islam n’est pas la religion d’un peuple, nous l’avons vu. Il n’est pas non plus une religion d’Église. Le fait que le Livre soit la seule autorité religieuse conduit à émanciper l’individu de la logique d’une institution religieuse qui prétendrait seule détenir l’interprétation infaillible des textes. Bien qu’il soit né avant la Réforme, qui constitue […]

LUMIÈRE SUR LUMIÈRE

Lumière sur lumière [1], la lumière de la révélation qui s’ajoute à la lumière intérieure, l’immanence et la transcendance. Toute la pensée musulmane a été de réconcilier ce qui nous a été révélé de l’intérieur avec ce qui a été révélé de l’extérieur car l’auteur de la révélation est l’auteur de la raison. Dieu ne […]

POUR UNE ENTENTE ENTRE LA THÉOLOGIE ET LA SCIENCE

Les particules élémentaires, les atomes, les molécules, les planètes, les étoiles, les galaxies, les cellules, les plantes et même les animaux tous resteront indifférents à nos théories scientifiques. Ils fonctionneront toujours de la même manière. Seul l’Homme, conscient du monde et de lui-même, reste sensible à l’impact des idées et des théories qu’il a de […]

Une grâce universelle

Même si les œuvres sont nécessaires, elles restent malgré tout insuffisantes. « Personne n’entrera au paradis grâce à ses œuvres ! » dit le Prophète. Et de préciser que même lui n’y entrera que par la grâce (Miséricorde) de Dieu (Bulkâri). Ce ne sont pas les œuvres en tant que telles qui sauvent, mais Dieu. […]

Le silence de Dieu n’est qu’apparent

La clôture de la révélation coranique ne signifie pas que Dieu n’a plus rien à dire. Le silence de Dieu n’est qu’apparent. Peut- être suffirait- il d’évacuer les bruits intérieurs pour entendre sa « voix », cette voix qui se déploie à travers des signes dans les horizons et en nous- mêmes, comme l’indique le […]

De la pudeur

La pudeur est au coeur des enseignements de l’islam. Elle est même un attribut divin : « Dieu est pudique. Il aime la pudeur », informe ainsi le Prophète[1]. C’est pour cette raison que Dieu, selon le Coran, est resté discret, invisible derrière un voile[2]. L’esprit humain lui aussi est caché derrière un voile, celui […]

L’innocence d’Ève

Ève n’a pas été créée d’une côte d’Adam ni conçue pour combler sa solitude ni pour l’aider, comme le laisserait entendre le récit de la Bible (Gn. 2, 18-24). Selon le Coran, tous deux sont issus d’une même entité (Cr. 4 : 1). Tous deux ont été tentés, ont fauté, se sont repentis puis ont […]

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