CLES DE REFLEXION

LE PARADOXE ET LE DOUTE

(…) contrairement à ce que pensent beaucoup d’observateurs, l’effervescence religieuse que l’on perçoit dans le monde musulman depuis les années soixante dix, n’est pas vraiment le signe d’une véritable renaissance de l’islam ; mais présente plutôt les symptômes d’une agitation violente qui précède une agonie. Ce n’est pas un début de quelque chose, mais la […]

MON PARADIS EST DANS MON CŒUR

« Mon paradis est dans mon cœur, il est avec moi la où je me déplace… » Tout en restant foncièrement spirituel, le discours coranique s’est mêlé aux circonstances anthropologiques, politiques… des hommes, pour opérer une transformation intérieur du peuple Arabe dans les limites des conditions situées et datées d’alors. Voici la mystique du Message […]

LA MODERNITÉ, DE L’ARCHÉOLOGIE À L’ACTUALITÉ

Se tromper de réel conduirait à une erreur herméneutique du Coran et donc d’islamité et de religiosité. Car la réalité est une dimension incontournable de notre connaissance théologique, canonique, juridique et éthique. Nous l’avons assez évoqué à travers la notion de la double herméneutique et en parlant de la théologie de la Révélation, de la […]

POUR UNE VISIBILITÉ MODÉRÉE

Vous appelez régulièrement les musulmans à faire preuve de visibilité modérée. Quel sens précis donnez-vous à cette expression ? Le mot visibilité a ici un sens pratique et religieux dans la mesure où il y a également des pratiques invisibles liées au cœur, qui sont les plus importantes. Plus on est discret, plus on est […]

LA DOUCEUR DE LA FOI

Trop de religion tue la religion. Dieu ne nous a pas demandé de prier toute la journée… Il aurait pu nous demander : « Priez-Moi matin et soir ! ». Or il n’est pas question d’un Dieu qui serait égocentrique ou narcissique. Et comme disait le Prophète : « Vous avez un devoir envers votre Seigneur, vous avez un devoir envers […]

L’HISTOIRE N’EST PAS NOTRE SHARIA

L’HISTOIRE N’EST PAS DOGMATIQUE Les textes ont une histoire. Celle-ci se trouve en grande partie dans la sira : la biographie du Prophète et l’histoire de son peuple. Elle en assure la traçabilité. Elle permet de situer les versets du Coran et la Sunna dans leur contexte et leur géographie. Comme le style de la […]

Une théologie d’altérité: un changement de paradigme

La mondialisation n’est qu’une occidentalisation qui continue, mais d’une manière agressive et accélérée. Avec elle, notre humanité se révèle brutalement à elle-même dans toute sa diversité, son imprévisibilité et sa complexité. Les nouvelles technologies de communication et de transport, de plus en plus sophistiquées, ont produit une intrication quantique des cultures et des religions. Ce […]

« UNE CULTURE DES MARGES »

(…) Si la fermeture de l’ijtihâd a pu résoudre le problème de l’excès normatif, elle en a créé un autre : celui du fanatisme. Chez les canonistes, la culture du pluralisme a cédé la place à une attitude plus sectaire. Ils se contentaient désormais de commenter les textes juridiques de leur école comme des textes […]

COMPRENDRE LE CORAN

Dans le Coran et la Sunna, tout n’est pas absolu ni universel, ni même « universalisable ». L’enjeu herméneutique commence d’abord par une bonne taxinomie scripturaire. Le Coran n’est pas organisé en thématiques et la Sunna est constituée de fragments de paroles qui appellent à une classification et à une organisation en fonction du thème traité. Les […]

LE SALAFISME, OU LA REPRODUCTION DE L’HISTOIRE

La pensée théologico-canonique de l’islam souffre aujourd’hui de deux confusions. La première qui touche la perception du Coran qui se qualifie d’esprit (ruh), et que l’on confond avec son contexte. On confond l’âme du Message et le corps anthropologique qu’il l’a incarné pendant tout le moment coranique. Au lieu de transmette le noyau, source de […]

LA DIVERSITÉ EST INSCRITE DANS LA NATURE

Dès le départ, le discours coranique déclare que l’humanité ne sera jamais unie doctrinalement, théologiquement, religieusement, culturellement, éthiquement…, même si la race, la croyance, la morale et la culture primitive de l’humanité originelle étaient les mêmes  : « Les hommes ne formaient qu’une seule communauté, puis ils ont divergé. »  L’entropie de l’histoire a divisé […]

TROIS DIMENSIONS DE L’ISLAM

1. Le dogme (al-‘aqîda): domaine des croyances, celui de la foi : l’unicité de Dieu, les prophéties, les anges, les Livres révélés (Coran, Torah, Évangile, psaumes…), le jour du Jugement dernier, le Destin. Il s’agit du credo de la foi. Ce domaine a donné naissance par la suite à la discipline appelée kalam, la théologie […]

LE PROFANE DONNE SENS ET RAISON AU SACRÉ

Trop de religion tue la religion. Dieu ne nous a pas demandé de prier toute la journée… Il aurait pu nous demander : « Priez-Moi matin et soir ! ». Or il n’est pas question d’un Dieu qui serait égocentrique ou narcissique. Et comme disait le Prophète : « Vous avez un devoir envers votre Seigneur, vous avez un devoir envers […]

L’INTERPRÉTATION DU SACRÉ N’EST PAS SACRÉE

L’islam n’est pas la religion d’un peuple, nous l’avons vu. Il n’est pas non plus une religion d’Église. Le fait que le Livre soit la seule autorité religieuse conduit à émanciper l’individu de la logique d’une institution religieuse qui prétendrait seule détenir l’interprétation infaillible des textes. Bien qu’il soit né avant la Réforme, qui constitue […]

LUMIÈRE SUR LUMIÈRE

Lumière sur lumière [1], la lumière de la révélation qui s’ajoute à la lumière intérieure, l’immanence et la transcendance. Toute la pensée musulmane a été de réconcilier ce qui nous a été révélé de l’intérieur avec ce qui a été révélé de l’extérieur car l’auteur de la révélation est l’auteur de la raison. Dieu ne […]

L’ARABISATION PAR L’ISLAMISATION : UN RETOUR EN ARRIÈRE

Si l’islam a permis l’ouverture sur l’universel pendant son âge d’or, nous assistons aujourd’hui au mouvement inverse. Le wahhabisme littéraliste, déguisé en hanbalisme et en salafisme pour mieux passer auprès des musulmans, œuvre activement et avec les moyens de communication les plus modernes pour une arabisation bédouine de l’islam[1]. Il s’agit en réalité d’un « […]

UNE DISTANCE QUI PERMET UN RENOUVELLEMENT DE LA PENSÉE ET DU RAPPORT AVEC LA TRANSCENDANCE

Il est indispensable d’insister sur l’origine métaphysique, céleste et spirituelle de l’islam. C’est une religion qui a pris forme dans l’histoire à travers le moment coranique et au cours des siècles pour arriver aujourd’hui à notre réalité. Il s’agit à l’origine d’un verbe, d’une parole qui a fait irruption dans l’esprit d’un homme, le prophète […]

Consubstantialité entre l’islam avec grand i (civilisation) et l’islam avec petit i (religion, spirituelle)

« (…) Il faudrait rappeler que l’islam est née avec l’État, la logique de l’empire et de la domination. Une identité spirituelle mais aussi politique. C’est donc dans cette épistémè que toute la pensée théologique, juridique, éthique a été forgée. Il faudrait penser une sécularisation intra-islamique en découplant la logique de l’empire de celle de […]

PÉDAGOGIE DE L’ESSENTIEL

On a souvent entendu dire que «L’islam est un tout, c’est à prendre ou à laisser !». Comme s’il s’agit d’une parole révélée. Ce dogme de globalité et cette loi du tout ou rien conduit à deux aberrations diamétralement opposées : le totalitarisme ou la sortie totale de la religion. Or comme le fait remarquer […]

DISCOURS RELIGIEUX

Parfaitement adaptés à la logique marchande de l’audimat et de la rentabilité économique, on assiste à des discours religieux avec des produits dérivés, profitant de la société et/ou de la communauté de spectacle et de consommation. Exactement comme ces discours imposteurs qui vivent à crédit des crédules, en soignant la forme sans se soucier du […]

Footer

bonne lecture

about me
id, Praesent facilisis ut vulputate, efficitur. Lorem