lundi, janvier 12 2026

Passer d’une théologie de la domination à une théologie de l’altérité

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L’islam, une religion globale ?

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Ce que le Coran autorise peut être suspendu par le Prophète

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SHARIA ET SÉCULARISATION

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Sortir du paradigme médiéval théologico-politique qui assimilait la notion de citoyenneté à celle du fidèle : « l’apostasie »

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La Sunna, troisième séparation

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LE TEXTE CORANIQUE

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« On ne lit pas le Coran comme on consulte une notice »

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L’ESPRIT DES VALEURS UNIVERSELLES ET LEURS FORMES NORMATIVES

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TROIS GRANDS DOMAINES À NE PAS CONFONDRE

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RETOUR AU RESPECT DE LA SÉPARATION DES ORDRES

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PÉDAGOGIE DIVINE DANS LA RÉVÉLATION

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Pour une taxinomie des sources scripturaire

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UNE RÉFORME DE LA SHARIA

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LA CLÔTURE DE RÉVÉLATION INAUGURE LA MATURITÉ DE LA RAISON

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FRAGMENTS PAR FRAGMENTS

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POUR UN DISCERNEMENT

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LES SOURCES SCRIPTURAIRES ENTRE HISTOIRE ET SÉCULARISATION

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L’HERMÉNEUTIQUE DE LA TRACE

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L’EXÉGÈSE FONDAMENTALE ET L’EXÉGÈSE APPLIQUÉE

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LA PREUVE CANONIQUE PAR INSPIRATION

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Corriger en permanence le risque d’une diplopie herméneutique

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RAISON ET/OU RÉVÉLATION ?

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« Ce qui est universel, c’est le principe, pas forcément la loi. »

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Tanzîl : un vrai concept qui résume tout un paradigme herméneutique

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Continuer la marche existentielle

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